roni_14

Интересно, что большинство комментаторов прошлой моей записи (про то, что прошлое может меняться точно также как и будущее, в зависимости от наших действий здесь и сейчас) стали думать в русле "да, всё относительно и зависит от восприятий". Я же хотела вложить другую мораль: о том, что человек не может почивать на лаврах прошлых побед и несет перед ними ответственность [до смерти)], иначе они могут обесцениться, стать эпизодом, случайно связанным именно с тобой, или вообще в прах рассыпаться. (и это даже не о взгляде толпы, а для себя самого).

-------------------------------Про другое:
Кстати, ответственность - любопытная штука, она по-разному нужна разным людям, разное даёт. Например, для меня она - основной двигатель к радости в жизни. Как ни странно:). Именно поэтому она мне нужна (а не для того, чтобы *правильно жить*!). То есть, хотя с этим словом ассоциируется скорее некая кабала, мрачность, несвобода, но для моего характера это часто главный ключ к свободе, потому что стимул что-то делать и бороться со страхом, как глобально, так и в локальных будничных делах. Например, "нужно ездить на конференции" - поэтому и едешь, а не потому, что "новые места - это так интересно". Хотя в итоге второе как раз присутствует и радует. Но оно не было стимулом (потому что не было веры в эту радость). А у другого человека мотивация будет с точностью наоборот. Или "надо отдохнуть", "надо прочитать" - именно надо (а потом оказывается, что сие приятно)). И в этом и интерес, сколь разные мотивы приводят людей к счастью: разные побуждения присутствуют в характерах в разных пропорциях и, главное, в разной последовательности. Так для кого-то может быть ситуация, обратная моей: любопытно, веселит, берёт на слабо, а затем это увязывается и с некоей ответственностью за процесс. Впрочем это всё неважно, милые головоломки за кружкой чая, быть рядом могут люди, разные в этом смысле, лишь бы сама дорога шла в одну сторону. А это, возможно, встречается реже, чем совпадение "основных двигателей"...

Когда я была маленькой… ладно, не такой уж и маленькой). Речь идет об отношениях с людьми, которые не первый день знакомы. Бывали ситуации, когда возникала необходимость защищать какие-то свои взгляды, разъяснять, что же «на самом деле это значит» и порою уходить, далеко и насовсем, или, по крайней мере, устанавливать определенные границы после того, как становилось понятно – не воспринимают. Оглядываясь назад, можно ряд таких случаев, свести к одному, потому что это не отдельные «одному не нравится то, другому - это». Дело было не столько в неприятии чего-то конкретного, что мне нравилось и было моим, а в том, что за мной не признавали здравого смысла, да и просто мозгов. Ну, например, предположим, отношусь я хорошо к какому-либо буддизму или вообще верю в действенность некоего шаманского обряда, или читаю про какую-нибудь войнушку роботов в 24 веке – и, узнавая эту деталь, другой человек тут же начинает считать, что это уход от действительности. Или что возрастной заскок. Или вытеснение какой-то проблемы. Таким образом не признавая за мной священного права и умения: интересоваться, использовать, но не зацикливаться. С одной стороны, конечно, в мире много свихнувшихся на каком-то пункте людей и понятно беспокойство, а адекватен ли твой собеседник. Но если человек не случайный знакомый, то стоит смотреть на не сразу понятную вам черту, учитывая остальное своё знание о нём.
Помнится, когда притупились, по разным причинам, переживания на тему «что же я такая странная», я еще и поняла, что ведь дело было не столько во мне, сколько в оппоненте. Его личная неспособность не впадать в крайности и впитывать что-то определенное, но при этом держаться созерцательности в целом, приводила к невозможности понимания, что это всё бывает в природе.

У людей бывают забавные хвосты. Ещё это можно назвать самозапудриванием: когда сам себе приписал некое качество и тянешь его за собой. Самозапудривание бывает двух видов. Первое – это приписывать себе не существующее, вбить что-то в голову и не видеть, что это банально не так. Второе интереснее: что-то было когда-то, а теперь этого нет, но человек помнит «было вот так» и, по инерции, продолжает думать о себе в том ключе. Ощущаешь фантомно – по привычке? от страха нового? повторяешь, что оно у тебя есть. Наверно, в чём-то схоже с физическими вещами, когда, допустим (не будем отрезанную ногу поминать), резко поменялся вес и человек ведёт себя, ходит, как будто он в той, другой весовой категории. Также может быть и с внутренними ощущениями, но сильнее.
Используя себя в качестве кролика, могу сказать, что у меня один из таких хвостиков – это речь.( Read more... )

«Нет вины, нет и обязанностей». А, действительно, в основании многих обязательств у людей лежит чувство вины, подспудное, не обязательно осознанно проговариваемое. Самое простое – это когда какой-то проступок или невнимание в определенный момент, побуждает людей брать на себя некие дела, для компенсации. Посложнее – когда в детстве складываются определенные реакции, навязывающие бессознательную вину, которая потом толкает на «исправления несправедливости» без разбора и без внимания, что может там вполне всё справедливо).
Может случиться так, что вина уходит. Пусть не вся, пусть объективная и настоящая никогда не забывается, но уходит наносная, натянутая, придуманная. И тогда оказывается, что в большинстве случаев, ты ничего никому не должен, не обязан чему-то соответствовать и выполнять. Ты никому ничего не должен и не из-за бравады и понтов, а как-то и по правде, не должен. После осознания этого всё равно можно вернуться к ощущению важности обязанностей. Но это уже будет не нужда в самоуспокоении, а что-то другое. Причём с возможностью выбора этих самых обязательств, а не приятия выдаваемых по жизни. Например, в этом случае взятие на себя обязанностей может быть связано с желанием быть во взаимодействии, задержаться внутри жизни, сознательно ограничивая рвущую объять всё вокруг самодостаточность, частично отказываясь от неё в пользу других, порою колючих, но иногда пушистых бонусов. К примеру, улыбки у человека напротив. Или письма откуда-либо из под Киева: «а я только что видел зайца».

Очень интересное чувство возникает, когда в окружающей тебя безветренной природе не наблюдается ни одного человека или любого другого животного. Тогда получается оказаться внутри картины. Ты ловишь момент, когда вокруг всё замерло, ты можешь идти и идти, а вокруг будет совершенная статичность, но не мертвая, а какая-то очень живая, она как будто дышит, просто где-то совсем в глубине. Особенно хорошо это чувствуется, когда вокруг большие расстояния: холмы с тёмным лесом, горы, прошу прощения, синие, другого эпитета здесь нет, зеркало воды, дорога, то поднимающаяся, то опускающаяся, - это всё не просто напоминает картину, в такие моменты это и есть картина. Но мало того, в ней можно жить. И каждый раз, выглядывая из палатки или с балкона, опять втягиваешься в тишину и непоколебимую устойчивость. И идёшь, оставаясь в ней. Эта тишина не молчит, её слова похожи на лучшую улыбку, которую не видно, но она определенно присутствует.

Ни с того, ни с сего подумалось, что работы всяческих художников сюрреалистов и т.п. напоминают сны не столько из-за собственно содержания. Просто такие картины гораздо интереснее и приятнее писать, чем смотреть на них. То есть это может быть истинным наслаждением (под этим словом я имею в виду интерес, а не радость) для художника вырисовывать странные очертания, отпускать руки на волю и потом работать с тем, что они сотворили, фантазировать какие-то ну очень тонкие ассоциации. Так же и сон – интересен именно тому, кто его смотрит, он наполнен для него разными смыслами, о которых не надо заботиться, насколько они правдоподобны и почему абсурдность происходящего на самом деле чётко объяснима. Сон очень сложно рассказать так, чтобы другие впечатлились. Слишком многое то, что для тебя принимается по умолчанию, для другого будет нелепостью без идеи.
Чтобы видеть красивые сны нужно обладать талантом. Чтобы уметь их рассказывать нужен талант отдельный. Точно также с картинами сюра. Для меня общее у них – это то, что основная интересность в них в их создании, в этом процессе. Поэтому в обоих случаях необходимы дополнительные и сознательные усилия, если есть желание, чтобы оно было ещё кому-то интересно (да и даже себе – разглядывание её потом не факт что будет само по себе интересным, только по воспоминаниям). Чтобы оно стало произведением, для этого придётся пойти на некоторые «жертвы»: чтобы провести чужих людей по своему сознанию, а не запутать их среди своих страхов.

Есть такое упражнение, в детсве его делают неосознанно, а потом, *выходя в мир*, порою забывают. Это упражнение - умение смотреть исключительно в окно и видеть там очень много всего, в том количестве, которое достаточно и для интереса к жизни, и для, прости господи, оптимизма, и для, еще раз прости, мудрой грусти, и для получения много уже здесь, а не в мечтаемых далях, и для желания узнать, увидеть ещё разного нового.
Ни разу ещё не встретила такого окна, из которого не на что было бы посмотреть. Были у меня и те окна, из серии выходящих на противоположную стену, на мусорку, сейчас вот на столбы, но от этого только любопытнее выполнять упражнение. Скучаю по окну в Питере и по окну в Вене. Колодцы домов, переходы крыш одних в другие, - столько всего придумывалось от взгляда на эти переходы. А вот это вид из окна моего брата. Приятно, что и для него этот вид не серо безликий, и он умеет его вечерком разглядеть. Получается примерно так:


( +1, 115.56 КБ )

На мой взгляд, иметь или не иметь кумиров (гуру - крайний случай-)), людей, которыми вы безусловно восторгаетесь со всех сторон, которыми восхищаетесь, людей, которые по вашему мнению не могут говорить не истину, это ни хорошо, ни плохо. Я могу назвать причины, почему в жизни человека не должны быть настолько возвеличенные люди. Но могу назвать и хорошие следствия от того, что они случаются. Моя жизнь так сложилась, что кумиров в ней не было и нет, не прижились, наверно. Но для меня дело не столько в этом, сколько в распознавании. Так много раз принимаешь одно за другое и делаешь совсем не те действия, когда нужно было лишь точнее распознать собственные ощущения. Как понять, что нет кумира? Кумиру не прощается падение с пьедестала. Неважно, что есть полное понимание, почему он поступил так, а не этак, например, для дальнего, почему стал писать глупые песни или, для ближнего, почему оказался слабее тебя. Все эти понимания ничего не значат, так как они из другой серии, они касаются человеческих отношений, а вам не нужен был человек, вам нужен был образ, стоящий выше, поэтому падение не прощается. Другу или любимому – им может быть прощено. И когда ты чувствуешь, что ведь, действительно, прощаешь безоговорочное падение и поворачиваешься лицом, не уходя, окончательно понимаешь, что кумира не было. Это ни плохо, ни хорошо. Просто сложилось так.)

Страдать и убиваться – удел юности (и необходимый удел), потому что именно тогда для этого достаточно энергии и мало реально убийственных поводов. Чем старше человек, тем более добродушным, радостным, что ли, он становится. В том числе потому, что «играться» уже опасно для жизни и если не улыбаться, то жизненные ужастики придавят и сожрут. Юность может находиться на грани самоубийства (всерьез, не прикидываясь), так как в большинстве случаев всё равно желание жить настолько большое, что найдет лазейку. А вот не-юность, как живущая уже в «более широком пласте реальности», в определенных случаях должна уже всерьез сама себя отвлекать, выхаживать, радовать, потому что реально может того: когда тушка против воли начинает на нервной почве физически загибаться, ты пугаешься, и стараешься бодриться, жить активно и т.д. и т.п., потому что уже не привлечение внимания (ах! я самая одинокая), а вопрос сколько рассветов увидишь, бог с ним, что в одиночестве, важнее их красота.
В юности, когда человек раскрывает для себя, сколько у него сил, энергии, часть её он тратит на «раздувание» своих проблем (это, кстати, необходимо, надо чётко понять и уяснить, где у тебя слабые стороны). С уходом же юности жизненная энергия как раз и начинает всерьез тратиться на покрытие проблем, тоски, безвыходности, поэтому сам человек становится всё более весел. Жить и поддерживать тоску, как было в молодости, у него уже нет сил. Т.е. тоски мало просто от того, что сил на неё не хватает, а не наоборот)). Они (силы) существовали тогда, в юности, когда те же проблемы были, но они ещё количественно не накопились. По этому поводу, псевдоюноши - жалкое зрелище. Печально, когда уже не молодой человек прикидывается юношей, которому дозволено страдать, всерьез считать, что выхода нет и т.п., потому что уже не дозволено. Вернее, позволительно тем, кто пошел в другую сторону от развития. Дело в том, что в пост юности) нет праздношатающейся силы, есть та, которая подсознательно направлена на гашение плохости, а остальное уже направляется на развитие. Соответственно, если человек на это самое развитие сил не направляет, то он может себе позволить и в выросшем состоянии плакать. Либо то, либо это, на всё сразу и сил не хватит и времени.
Таким образом, истинная радость бывает не от безоблачной жизни, а как раз наоборот. Обозленность, возникающая с возрастом, это не следствие возраста, а, наоборот, следствие нежелания выходить из состояния подростка (не из детства, а из того состояния перехода). По нормальному-то как раз с возрастом, с возникновением всё более неразрешимых проблем, человек становится всё более смешливым и лёгким. (и говорить хочется всё меньше и всё короче, но это уже другое).

Люди способны развиваться, когда они борются. Такое, общее место, конечно. Но если присмотреться, то оно важное и не только в смысле простой конкуренции. Люди, часто не замечая, готовы искусственно создавать себе барьеры и другие препятствия. А иначе они пойдут на диван. Почему говорят о гениях, что их надо в чёрном теле держать? Считается, что дай им денег да умницу жену и станут они так рады, что творить расхочется и муза улетит. Это, кстати, совершенно не так, просто потому что действительно талантливые люди всегда найдут, придумают себе проблемы, от которых будут страдать и которые будут преодалевать. Но это в скобках. В общем, когда нам что-то просто даётся, всегда есть опасность не заметить и тут же потерять или не смочь с этим ничего сделать и в целом, банан уже дали, зачем развиваться. Ладно ещё пример расскажу: будучи ребёнком в очень благополучной, по-настоящему понимающей семье, я вела большую борьбу с внешним миром, с его равнодушием исключительно по отношению ко мне, оно было, разумеется, но на порядок меньше (в смысле, мир ко всем так), я его увеличивала, чтобы быстрее развиться. Или рыскать за какими-то *божественными книжками* вместо чтения домашних). С возрастом такие вещи устаканиваются, если мы сумели перевестись на достаточный уровень, где уже можно видеть истинное положение взаимоотношений, а барьеры брать другие.
Вернёмся к бананам. Они всем даются. Это разнообразные таланты, которыми человек наделен с раннего детства, со сложившегося психотипа. То есть сюда относится не только музицирование, но и доброта, искренность, расчётливость, умение чувствовать мотивы, умение решать вопросы), красота, ум, короче самые разные умения – у одного больше этого, у другого этого. Но раз это просто далось, то, по вышеприведенной логике, не будет развиваться. Зачем, если и так есть, вон, люди подтверждают. И тут есть два пути. Первый – это сомнение: человек долгое время считает, что у него нет этого таланта, поэтому усиленно старается хоть чуток в себе развить. Но сомнение вещь не очень надежная и, гм, энергозатратная (можно до харакири досомневаться или до состояния «бесполезно культивировать»), да и всё равно в ярко выраженной форме свойственно юности. Не отменяя её роли, скажем про второй путь. Это как раз и есть ответственность. Когда осознание наличия определенного умения накладывает на тебя большую ответственность. Перед миром ли, перед собой ли, кому как угодно. Но раз тебе дано вот это, то теперь ты обязан держать уровень, иначе – тьфу, слабак (выбор ругательства по вкусу), ты отвечаешь за то, чтобы быть достойным. Ведь за всё надо платить и это твоя плата за само наличие у тебя данного свойства: раскручивай его по полной и используй. Или даже в качестве понта: да есть, и я не дам в себе этому загнуться, за базар отвечаю.
Таким образом, ответственность – это одна из двух причин, позволяющая человеку развиваться, альтернатива барьерам. И в конечном счете, обе эти причины приводят к борьбе, к преодалению, только ответственность толкает изнутри, препятствия подманивают снаружи.