roni_14: (полупрофиль)
Одна из моих любимейших скандинавских вис (конечно, принадлежит Эгилю):

Сив насеста сокола*
Села вдаль от скальда.
Луны лба молил я
Бросить из-под брови.
Ныне ж скальд тоскует
И от скорби вскоре
Мыс промеждубровый**
Молча сунет в шубу.
(c)

* - женщина, ** - нос
roni_14: (в отпуске)
В Конго живу люди, люди живут в Конго и там появляется на небе луна, и они падают на колени и хлопают в ладоши с криками: «Пусть и моя жизнь обновится также, как обновляешься ты». И все остальные люди могли бы тоже подхватить этот призыв, ведь кому же не хочется обновиться. Хотя вру, некоторым не хочется. Мне, например, не очень, хочется скорее продолжиться и раскрыться. Но все эти желания, обращенные к Белой Богине (хотя не знаю, в Конго может её по-другому зовут) по сути совпадают, потому что необходимо помнить, что обновляется всё та же луна и никакой другой не появляется. Она по-прежнему сохраняет себя и показывая то один свой бок, то другой, то как будто исчезая, то появляясь в полную силу, она остается самой собой, с бледным рисунком на коже, с неразличимыми следами от ударов. И одновременно она обновляется, она появляется вновь, побывав где-то за гранью. Способность меняться, оставаясь самой собой – милый небесный символ. А Луна – холодный феникс, который сгорает в ночи, а потом опять возвращается.
roni_14: (kat)
Роясь в своих древних записях (клочки бумажек, без начала и конца), нашла милое описание сотворения мира у индейского племени майду (Калифорния): все лежало во тьме и по всюду была вода, по ней плыл плот с Черепахой и Отцом-Тайного-Общества [уж не знаю, как там в оригинале было, но по-русски звучит прекрасно)]. К ним спустился Посвященный-Земли, и Черепаха попросил создать землю, чтобы он мог иногда выходить из воды Посвященный-Земли согласился, но ему для этого нужен был образец земли, за которым и нырнул Черепаха. Все, что последний принес – это земля у него под когтями. Из нее и сделали землю. Далее Посвященный-Земли создает всякие природные явления по просьбе Черепахи.
Зачем черепахе выходить? Можно это и объяснить, но интереснее думать, что такова просто её прихоть. Это красиво: создавать нечто не из-за необходимости, а из-за какой-то тоски. [Собственно, творчество – это тоска по как бы лишнему, но которую невозможно преодолеть, факультативность, но без альтернативы нуждающееся в воплощении]. Но я о другом.
Сюжет, когда сначала нужен некий образец, а уже по нему создается нечто глобальное достаточно распространен. Вот и у индейцев йаулемани-йокут из той же Калифорнии за землей ныряют утки по приказу Орла, которому в создании земли помогают волк и койот (нда, земля с волчьими законами получилась). А мне, глядя на это, хочется тоже придумать какую-либо, почему бы и не милую, пусть и слащавую, мифологию. Например, о том, что при сотворении мира было загадано: чтобы получать в этой жизни некие «подарки судьбы», необходимо сначала самому, хотя бы раз, обрести какое-то чувство, чтобы мир увидел, как они выглядят и пригнал к тебе тележку этого добра: полюби такой любовью, которую хочешь видеть вокруг себя, сочини первое стихотворение, чтобы получить вдохновение на последующие, в общем, формулируй чаяния. Покажи миру – и он даст тебе, но если мир ни разу не видел тебя счастливым, то как он может определить, каково твоё счастье на вид и дать тебе его в большем размере (оно ж у всех разное). Быть может, мир не настолько всеведущ и с ним тоже нужно разговаривать, а не ждать, когда он догадается, в конце концов (в этом мифе будет уместно) богиня Природа – дама занятая, чтобы у тебя допытываться, о чём тоскуешь.
…впрочем, опять я воспроизвела давно известную притчу.
roni_14: (на горе)
Какой все таки умница Борхес. Остаток ночи вчера коротала, перечитывая его подборку про ад. [Интересно, написала эта фразу и на час отключилась]. То про мнения аборигенов, то рассказы, например всё той же Окампо, которые мудры и оригинальны, но обращаешь внимание не столько на их суть, сколько на случайную вставку - которая банальна и не нова, но... возможно, человечнее. Например: "если роза, подаренная тебе с торжественными речами, - всего лишь вылинявшая тряпка, невзрачней воробышка; если лицо твоей жены - обструганное злющее полено: то всё это увидено исключительно твоими глазами, а не создано Богом". Кстати, на такие ремарки всегда хочется добавлять: если согласны, то не забывайте, что изгиб руки, вводящий вас в бесконтрольную радость, тоже ваше, а не божественого происхождения [+ здесь различие "мое" как "исходящее от меня" и "мое" как "принадлежащее мне". Второе - адский путь].
Так и проходят курсивом среди разных текстов: то ли ад как место, идущее к тебе, то ли ад как место, живущее в тебе. Но вот неплохо у Сантьяна (1955) про пост-жизненное по дантовски: "не что иное как суть или истолкование их существования во времени, и очевидно, что они никогда не сделают ничего нового и ничему не научатся. Они - живые памятники самим себе". Действительно, никаких перемен. Очень страшный рай и равнодушный ад. И нет между ними разницы, ведь как почувствовать наказание или поощрение, когда нет изменений: лишь интерпретация того, как жили. Большинство людей, пусть и неосознанно, тянется к разнообразию. И всех поджидает ловушка: вероятность стать лишь своим памятником. Такой "дантовский рай" может начаться и в этой жизни.
roni_14: (Default)
Век не указан, но до 18-го: В Эльбингероде одна немка в припадке зубной боли выразила желание, чтобы дьявол вошел к ней в зубы, и в неё в самом деле вселилось целых шесть дьяволов, носивших, по их собственному признанию, следующие имена: Schalk der Warhheit, Wirk, Widerkraut, Murrha, Knip, Stup.
Так и тянет прокомментировать известной цитатой:"Мы в ответе за тех, кого приручили" :)).
Как известно, одержимость бесами, возникнув в первобытном обществе, жила и здраствовала очень долго... да, в общем, и сейчас... Что уж говорить о 19 веке: в 1861 г. в Морсине, деревушке к юг от Женевского озера, развилась эпидемия беснования. Под влиянием суеверного патера эта эпидемия усилилась [sic!-я] до такой степени, что только в одной деревне было 110 бесноватых.
Ах, господа! Как мы любим перекладывать всё на пришедшее извне. И не только на злого беса, но и добрые духи - все в вас залетают извне (Ах, девица залетела!). Но, может, кто-то силен признать, что все эти бесы - его продолжения и периодически выходят, а не приходят).

ррр

Jun. 29th, 2006 11:12 pm
roni_14: (Default)
А ливонские колдуны, купаясь на реке, превращаются на 12 дней в волков.
Интересно, что именно после купания:). Обряд очищения: смыть с себя грязь собственных поступков, чужие мнения, серость от стены, к которой прислонился, смыть и веселость прошедших дней. Всё это, конечно, невозможно, но такое мытьё означает - примириться с произошедшим. И вот тогда и есть ощущение очищения/причащения. И ты зол как волк, этой звериной, радостной злостью, ни на кого не направленной. Ты становишься волком - гуляние по лесу, где не нужны двери, запах шерсти, мокрой от росы, вкус мяса на зубах, ну и вой на луну.
Дней на 12).
roni_14: (Default)
Культ предков. Когда изучают различных Homo habilis и Homo erectus, то обязательно упоминают, что "и вот возник культ предков". Он следует за нами через века. Дух Конфуция приходит к императору, и дух папы тоже приходит. Отдельных умерших подняли до ранга святых, причем устроив разделения труда: пусть святой Лука следит за художниками, а святая Цецилия за музыкантами. Конечно, предок всё, что мог, уже натворил, и мы можем вычленять его прекрасные поступки, окружать их украшениями горного хрусталя и выказывать благодарность. С просьбами о помощи. Ничего порочащего те свои поступки умерший уже не сделает. Было бы забавно, если б был на земле настолько же распространенный культ, но не предков, а потомков. Не вспоминать дедушку, прося пособить нам на этом свете, а "вспоминать" внука. Просить заступничества у будущих поколений, у будущего святого лекаря. Такое можно выстроить, исходя из того, что души-то уже есть: сидят "младенцы" в том же, потустороннем мире. Недаром у Метерлинка в продолжении Синей Птицы есть соответствующий сюжет). И мне здесь интересно, что будет, когда потомок родится. Он рождается и, благодаря общей культуре, узнает, что был Святым, заступником для своего прадеда. Как здесь повернётся? Навроде того, когда ребёнок изначально рождается принцем? Быть может, он станет бесконтрольным деспотом, усвоив, что *уже* святой. Или так и вырастит весьма хорошим человеком, усвоив это при рождении. И больше всего мне представляется весь тот ужас, когда человек смотрит назад и видит: я не помог предкам, они на нас молились, а случилась война - мы, их будущее, их дети, не уберегли их жизни. Тут ещё возникает:Кто же убережет нас?
Вот такая бы смешная религия получилась. Но мы оцениваем лишь произошедшее, конечно. Даже когда действия не было и мы создаем легенду, то можем ей поклоняться только когда она - в прошлом. А я бы хотела полюбить неизвестное. То, что пьяняще непредсказуемо и таит в себе самые неожиданные отношения. Приобрести это умение - цепляться не только в домашний плед, но и в то, что ожидает в совсем неизвестном доме.
roni_14: (рыжик)
Общеизвестно, что почитание душ умерших живыми как злых духов также распространено, как вера в их добрую помощь. Очаровательный пример приводят:
"В конце 18 столетия жили два брахмана, из дома которых некто, как они думали, похитил 40 рупий. Вследствие этого один из брахманов решился отрезать голову своей матери в надежде, разделяемой и самой старухой, что её дух в течение 40 дней, возбуждаемый звуками барабана, будет являться вору и его сообщникам, мучить их и преследовать до смерти. В последних словах мать выразила надежду, что она накажет негодяя, и добровольно рассталась с жизнью, чтобы в образе духа отомстить за свои 40 рупий."

Прям притча. Жаль, не знаю курс рупий. Впрочем в сакральную цифру 40 верится с трудом, но я не о том. Так и хочется закончить чем-либо поучительным. Хотя бы так: смотрите, на что размениваетесь). Даже если жить устали.
И ещё: барабанщики люди хорошие, только не так уж и стоить бегать под одни ритмы. Там, где-то, есть мелодия.
roni_14: (Default)
Мой разум всегда радовался космогоническим мифам, где творение шло посредством "божественных выделений".
В племени бошонго (Африка, бантуязычные): "однажды Бумба почувствовал страшную боль. Его затошнило. Он напрягся и изрыгнул солнце… Бумбе по-прежнему было плохо…" – как результат, наружу появились 9 существ (девятым был козёл Буди; остальных не помню). В общем, затем он создал всё живое.
Так возвеличим похмельный синдром до уровня сотворения космоса из хаоса. Интуитивно повторяемые действия давнего божества. И несварение желудка – туда же. Лишь из себя, лишь с болью, со стыдом и с острым чувством "больше так не буду".
Интересно всё таки, причём там был этот козёл…
roni_14: (Default)
Интересно, как люди стараются поддержать некий конструкт: идею ли, выдумку ли. Особенно характерно, к примеру, для маленьких городков. Когда один сказал, а другие повторяют, чтобы не потерять свое лицо или чтоб не снизить впечатление, или из желания поддержки иллюзии значимости себя/места рождения и т.д. Вот пример веселый: в 1799 году путешественник (кто не помню) рассказывает, что в одной деревне в Сев. Англии все поголовно видели образы умирающих людей. Такая местная байка, которую поддерживает каждый (ой, я не вижу, я что рыжий...во-во вижу:)). В моем городе любят рассказывать про подземные туннели, пронизывающие город. Потому как ну у каждого города просто обязаны быть свои подземелья, свои катакомбы...
roni_14: (Default)
А вот у австралийских аборигенов есть некто Дуррамулун – начальник демонов, источников болезней, несчастий и мудрости. На собраниях племени он появляется в образе змеи (а как же иначе...). То ли мудрость сродни несчастию (что не так и плохо). То ли несчастие приводит к мудрости ( я лично еще такого не встречала). Или мудрость всегда идет об руку с несчастьем, потому что именно она его лечит. Шаман – мудрый человек, только он может совладать с болезнью, отсюда – они одного корня.
Итого: глупость – божественна. Вероятно. Я не в ладах с таким богом. Конечная мудрость, для меня хотя бы,заключается в умении быть дураком…и в незаморачивании преуспела ли я в этом. От демона ли такая "мудрость". Не все ли равно.
roni_14: (Default)
По полу расходится медленность
Ты пишешь чужую рецензию
Но видишь одну лишь тленность
Ты переплетаешь терции...

Где-то находится скифское царствие
А где-то скальды все так же поют
И не убывают полки Небесной охоты
Ты же пойман в злосчастный приют
******

Дописывать чего-либо поучительное влом

Profile

roni_14: (Default)
roni_14

December 2014

S M T W T F S
 1 23456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 12:53 pm
Powered by Dreamwidth Studios