Вот так посмотришь вокруг и подумаешь, что как пел БГ "фэн-шуй, да не тот". Но это издержки, а буддизм и все его вариации буднично будит согласие у юных и не только. Позвольте банальность: характерная иллюстрация того, как яркость-воинственность-"желание сразу" уступает сине-зеленой змее тезиса "не нарушать сложившиеся культурные традиции других".
От Будды веет гораздо большей древностью, чем от Христа. Но для нас – так недавно произошло знакомство с первым из них. Хотя и внук Чингисхана Хубилай был буддистом, но монгольский народ до 16 века шаманил. Только в первой половине 17-го в Забайкалье объявились монгольские и тибетские ламы (и побеседовали с братьями бурятами). Вот калмыки чуть раньше, в конце 16 века,приобщились в Китае, а в 17 в. прибыли в Нижнее Поволжье (кстати, с буддисткой литературой). До Тувы религия доползла уже к концу 18 века. Сначала ламы так просто – бегали по полям (приход-то кочевой), но к 19 веку стали оседать.. и распределились по монастырям. Наше правительство действовало довольно оперативно: в 1741 году Елизавета издает указ об официальном признании Буддизма в России, даже звание главному ламе присвоила. Монахов разрешили посылать в Тибет "на стажировку", Ламы писали книжки, храмы строились. Занятно это срастание с местными традициями культуры, с настолько чужеродными ценностями (ни тебе бога-творца, ни рая, вместо которого пожалуйте в нирвану)). Непохожесть вызывает интуитивный негатив или же, наоборот, интуитивное не видение угрозы. В какой момент что – загадка. По настроению, видать).
Нелепо ходивший, но лишенный нелепости проводник Кима всё так же провожает его; в конце концов речку-то оба ищут.
От Будды веет гораздо большей древностью, чем от Христа. Но для нас – так недавно произошло знакомство с первым из них. Хотя и внук Чингисхана Хубилай был буддистом, но монгольский народ до 16 века шаманил. Только в первой половине 17-го в Забайкалье объявились монгольские и тибетские ламы (и побеседовали с братьями бурятами). Вот калмыки чуть раньше, в конце 16 века,приобщились в Китае, а в 17 в. прибыли в Нижнее Поволжье (кстати, с буддисткой литературой). До Тувы религия доползла уже к концу 18 века. Сначала ламы так просто – бегали по полям (приход-то кочевой), но к 19 веку стали оседать.. и распределились по монастырям. Наше правительство действовало довольно оперативно: в 1741 году Елизавета издает указ об официальном признании Буддизма в России, даже звание главному ламе присвоила. Монахов разрешили посылать в Тибет "на стажировку", Ламы писали книжки, храмы строились. Занятно это срастание с местными традициями культуры, с настолько чужеродными ценностями (ни тебе бога-творца, ни рая, вместо которого пожалуйте в нирвану)). Непохожесть вызывает интуитивный негатив или же, наоборот, интуитивное не видение угрозы. В какой момент что – загадка. По настроению, видать).
Нелепо ходивший, но лишенный нелепости проводник Кима всё так же провожает его; в конце концов речку-то оба ищут.