Одному из четырёх волшебных животных
Jun. 1st, 2006 07:32 pmНашла свой черновик сочинения, написанного где-то на 1 курсе универа по теме "анализ классического мифа". Напишу его как есть. Извините, что шибко длинно:((. Про друга.
Достаточно непросто выбрать для анализа какой-то один миф. Можно было бы рассказать о тех или иных богах. О Кали? "Гневная и беспощадная воительница, чей дух заключен, как второе я, в теле Парвати – милостливой богини". Но для анализа божественной мифологии нужны более полные знания, чем располагаю я. О каком-либо направлении, например, эсхатологическом? Нет, ведь опасность чересчур расплывчатого анализа. Я остановлюсь на мистическом персонаже. Например, драконе.
Мифологический словарь дает такое определение дракона: "в греческой мифологии чудовищный змей или чудовище с чертами змея". Как ни странно, этим он и ограничивается, что, впрочем, говорит о "европейской природе" данного словаря. У Х.Л. Борхеса в его бестиарии драконы классифицируются на восточного, западного и китайского. В ряде книг дается более развернутая характеристика, иногда выделяют славянский вариант дракона, а восточных разделяют ещё на подклассы. Но, исключительно из любви к Борхесу, я буду придерживаться его классификации. Также для более подробного знакомства с представителями классификации отсылаю к Хорхе Луису (он отошлет вас дальше).
Зап. дракон – "громоздкая змея с когтистыми лапами и крыльями". На западе дракона представляли злобным, из греческих: Ладон, стороживший сад Гесперид, его убил Геракл; Пифон, которого убил Аполлон. Тот же наш Змей Горыныч. У литовцев это айтварас, приносящий людям деньги, молоко и мед, его можно получить за чью-то душу у дьявола. Многие классические мифы ведут к победе над драконом(Сигурд, Св. Георгий). Можно сказать, что на Западе было модным убивать несчастного огненного змея, неважно, если он ни чем и не досаждал. Его так часто убивали, что( Read more... )
Достаточно непросто выбрать для анализа какой-то один миф. Можно было бы рассказать о тех или иных богах. О Кали? "Гневная и беспощадная воительница, чей дух заключен, как второе я, в теле Парвати – милостливой богини". Но для анализа божественной мифологии нужны более полные знания, чем располагаю я. О каком-либо направлении, например, эсхатологическом? Нет, ведь опасность чересчур расплывчатого анализа. Я остановлюсь на мистическом персонаже. Например, драконе.
Мифологический словарь дает такое определение дракона: "в греческой мифологии чудовищный змей или чудовище с чертами змея". Как ни странно, этим он и ограничивается, что, впрочем, говорит о "европейской природе" данного словаря. У Х.Л. Борхеса в его бестиарии драконы классифицируются на восточного, западного и китайского. В ряде книг дается более развернутая характеристика, иногда выделяют славянский вариант дракона, а восточных разделяют ещё на подклассы. Но, исключительно из любви к Борхесу, я буду придерживаться его классификации. Также для более подробного знакомства с представителями классификации отсылаю к Хорхе Луису (он отошлет вас дальше).
Зап. дракон – "громоздкая змея с когтистыми лапами и крыльями". На западе дракона представляли злобным, из греческих: Ладон, стороживший сад Гесперид, его убил Геракл; Пифон, которого убил Аполлон. Тот же наш Змей Горыныч. У литовцев это айтварас, приносящий людям деньги, молоко и мед, его можно получить за чью-то душу у дьявола. Многие классические мифы ведут к победе над драконом(Сигурд, Св. Георгий). Можно сказать, что на Западе было модным убивать несчастного огненного змея, неважно, если он ни чем и не досаждал. Его так часто убивали, что( Read more... )